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新疆的朋友可別說我黑新疆,我可是在為大家謀福利。鐵路從業人員隨意 我們從成都出發自駕新疆大環線,全程約一萬五千多公里,總耗時35天!出發時間:11月3日,是一個不折不扣的瘋子行程。因為這個時候絕對是新疆旅遊的寒冬,基本上沒幾個人會這麼幹~但是:這就是挑戰!這篇文章記錄的是我們出發的第25天:因為車被我撞壞了要修幾天,所以我只好坐火車去喀什!但是這趟火車給我留下了很深刻的印象,或者說很氣憤的印象。 ... 我是太梓,一個資深的火車迷,特別喜歡綠皮火車。關注過我的老粉應該都知道我寫過無數次關於綠皮火車跟老式火車的攻略,對於傳統的老式綠皮火車我是打心眼裡熱愛,不單單是因為他曾經輝煌的歷史,也不僅僅是我兒時獨自一人乘車探親的回憶,。我喜歡他是因為隨著時代變遷,大多數的火車都開始升級改造提速,大多數線路已經被高鐵動車所替代的時候,能見到一趟普通綠皮火車(指曾經的紅皮、藍皮、白皮統一刷綠的,一般為25G,25T,25Z車底)可謂十分難得。更不要提現在鳳毛麟角的老式22型-25B型的老式綠皮火車了。而現在依舊還在運行的老式綠皮火車可以說是鐵路集團留下來的公益火車。 ... 早在來新疆之前我就查詢到過新疆境內還保留著不少的老式綠皮火車,而這一次我特意買了阿克蘇到喀什的7556/7次列車的票,這一趟火車因為屬於公益火車,票價很便宜(硬座普通火車69,這趟火車才20多)。不過時間上確實要比正常的要慢不少,因為是燒煤取暖,車上溫度一直上不來。在冬天還是有點冷颼颼的。不過外面有太陽曬了一會還算舒服。 ... 但是對綠皮火車所有美好的印象都在上車之前或者說剛剛上車一瞬間就被毀了。我買的是臥鋪票,臥鋪票鐵路集團是有明確客規規定的:臥鋪車廂實行臥具一客一換。但是擺在我眼前的是什麼?一坨亂糟糟的被子,枕頭上面還殘留著不明液體痕跡,輩子上還有黑乎乎的印子。要求乘務員更換臥具,乘務員竟然說讓我自己換!有時候真的不是黑鐵路系統,而是我親身經歷過一件事:在西安開往成都的火車上,我們終點站下車前,有一個負責更換臥具的阿姨提前了一個小時過來檢查臥具,但是並不是過來給你跟換的,而是問你:有沒有弄髒被子,沒弄髒的話疊起來告訴乘客!一會從成都到西安的乘客還要用,不要弄亂了!這個神操作簡直亮瞎眼!我忍不住問了一句:多久一換?阿姨說,看情況,不髒就可以不換。可見這個不是某個人的問題,而是一個潛規則。 ... 如果說臥具一客一換的規定是擺設的話,那麼火車上的2元包裝礦泉水跟15元盒飯不得斷供這個規章制度更別提能有效執行了。我在火車上很渴想買一瓶礦泉水!問了下售貨員多少錢一瓶,售貨員告訴我:7元一瓶!我問有沒有便宜一點的,售貨員回答:沒有,於是我好奇的問了一句:你知道火車上要求必須配備2元礦泉水嗎?售貨員明確告訴我:我們車上從買沒有賣過2元礦泉水,一直都是7塊錢這一種礦泉水。這件事我當時給新疆鐵路局打電話反饋:客服明確答覆我說:現在這個規定取消了,上面有明碼標價,不接受這個投訴。於是我打電話給了北京總部的客服,北京12306答覆我稱:投訴已受理,鐵道部客規規定:火車上售賣的預包裝礦泉水雖然沒有明確標註必須要有2元的,但是需要提供低中高三個檔次的礦泉水以滿足不同旅客的需求。 ... 如果說投訴流程是魔幻而奇葩的話,那麼接下來火車列車長的解釋可謂讓我驚天地泣鬼神了! 第一次解釋:2元礦泉水為防洪物資,並不對外售賣,只有出現險情被困時才會拿出來。我不認可這個說法,因為這個跟客規完全不是一碼事。畢竟客規的執行是為了保障乘客的基本權利,基礎物資的保障是每一位乘客的基本權益。很顯然,2元礦泉水就是基礎物資保障的一個體現。 ... 強行解釋不通後第二次解釋為:我們車上有售賣2元礦泉水,只是賣完了!這個說法跟售貨員第一次跟我表述相矛盾,於是他拿出了一張半個月前的進貨票據(手機拍照),上面寫著:康師傅礦泉水一件(12瓶),首先我不知道你這個票據是不是你們列車的進貨票據,其次半個月前進貨1件?這個算什麼回事?1件能用多久?對一趟火車來說!一個小時?這個說法也不成立,最後說:後期會有想過工作人員聯繫我! ... 在我下火車後第二天,接到了新疆烏局某工作人員回應!但這個人明確告訴我:我們車上必須要有2元礦泉水的,我們有規定的,可能只是賣完了,7元礦泉水這個價格是經過物價局審批報備過的,從頭至尾沒有正面回應我的質疑:為什麼只有高價的礦泉水售賣?最後答覆是:2元礦泉水沒人買,7元賣的比較好所以就一直上7元礦泉水了。如果列車售貨員胡說八道,回頭我給他解聘了!這明顯是一個找背鍋的做法啊!至於後續?就是我寫出了這篇文章區質疑烏局的做法。 ... CR-V西域萬里行行程已經結束,攻略、路書、隨筆將慢慢更新。歡迎關注

 

 

內容簡介

  在蘇聯共產陣營解體及中共放棄社會主義理想後,踏入二十一世紀的全球化確定由資本主義主導,美國帝國式及中國霸權式兩種資本主義之間的競逐無助於在「落後」地區改善貧窮、飢餓以及缺乏人生指望等問題。而在「發達」地區,貧富差距擴大的背後是造成一波又一波經濟泡沫的金融資本膨脹,未來有可能由於無止境的膨脹而發生一次終極泡沫爆破,引致全球經濟冰河期,人類於是進入共慘世界。

  在全球化時代下,國家、區域及全球範圍的權力分配受到經濟因素影響而出現重大改變,管治模式與型態亦隨之從統治演進到治理。本書透過反省全球化現象去思索如何處理全球資本主義帶來的跟民主、正義及發展相關之治理問題,探討能否以大同理想為基礎發展出明確且有系統的全球性規範理論,鼓勵大家以儘管只能悲觀但卻反而要非常積極的態度,延緩共慘世界的到來。

共同推薦人

  中硏院人社中心硏究員 蔡英文
  台灣大學經濟系教授 鄭秀玲
  中山大學政治所教授 曾國祥
  成功大學人社中心主任 戴華
  政大大學政治系副教授 葉浩
  中正大學哲學系教授 謝世民
  美國約翰霍普金斯大學社會系副教授 孔誥烽
  成大經濟系主任 蔡群立

作者介紹

作者簡介

梁文韜


  英國牛津大學政治學博士,曾任愛丁堡大學高等人文研究中心訪問學者,目前為國立成功大學政治系暨政治經濟研究所教授,主要研究領域為政治哲學、西方政治經濟思想史、全球化理論。研究成果散見於《人文社會科學集刊》、《歐美研究》、《台灣政治學刊》、《政治學報》、《政治與社會哲學評論》等TSSCl期刊。另外著有獲得科技部補助出版的《國際政治理論與人道干預》一書,亦主編《審議民主的理論與局限》文集。

目錄



第一章  全球化、良治與全球治理
一、前言
二、全球化與意識型態
三、大同主義分析架構
四、治理、良治與全球化
五、小結

第二章  後全球資本主義的消極共產社會
一、前言:馬克思式臆想與金融大海嘯的啟發
二、跳脫馬克思式臆想
三、金融資本主義的興起
四、金融資本全球化及經濟泡沫
五、金融風險的隱藏性、全球經濟冰河期及消極共產主義
六、小結

第三章  全球民主的困境
一、前言
二、大同民主的道德基礎
三、大同民主制度與治理
四、言說式民主
五、全球民主要突破的桎梏
六、小結

第四章  全球不平等、貧窮與分配正義
一、前言
二、新右派、效益論與國際主義
三、大同主義契約論與權利/本分論
四、社群主義
五、小結

第五章  經濟迷思與人的永續發展
一、前言
二、現代化、國家與國際發展
三、從價值出發的永續發展
四、全球人的永續發展
五、小結

第六章  結論
一、共慘世界的臆想
二、全球民主與政治意識型態
三、資本主義全球化與益品再配置
四、人的發展與良治

附錄
參考文獻
 



  We are fortunate that, thanks to globalization, policy decisions in the US have been largely replaced by global market forces. National security aside, it hardly makes any difference who will be the next president. The world is governed by market forces.

  我們非常幸運,得力於全球化,美國的政策已經被全球市場力量所取代,除了國家安全,誰當下一任總統都不會有任何差別,世界是由市場力量管治。
 
Alan Greenspan, 2007

  在2007年接受瑞士報紙Tages-Anzeiger訪問時,前聯準會主席Alan Greenspan認為,2008年美國總統選舉中勝選的會是誰都不重要。所有與政治或政府有關的事務,已經普遍在資本、腐敗、累贅的控扼之下,對政治的敵意或對民主的輕蔑在資本主義全球化種下的各式因素中產生。不出多久就發生金融大海嘯,全世界見證了金融資本主導的全球化之惡果。金融大海嘯前的西方世界歌舞昇平、欣欣向榮,我們可以設想一個大同世界,每個人都富足安逸,國與國之間和平共處。可是,目前令人感到不安的卻是全球範圍的各種戰爭、生態及人權等問題,資本主義全球化被質疑帶來了貧窮、飢餓、各種的苦痛以及缺乏指望的人生;也許亦是由於這些觀察,沒有人是完全反對有需要對現況作出改善。面對全球化帶來的種種問題,聯合國及其他國際組織或跨國非政府組織都經常發表不同的報告甚至共同宣言;然而,各式各樣的文件都嘗試隱藏其背後的意識型態,或多或少都是認同甚至推動全球資本主義繼續主導世界的發展。

  「意識型態」是一個十分複雜及獨特的概念,可以被理解為用來描述及解釋社會如何運作,並在政治經濟上應該如何改革的意念、價值及原則。一般來說,台灣社會對「意識型態」的態度是負面的。我們常常聽到關於意識型態的片語都帶有負面的意義,當中包括「意識型態作崇」、「意識型態霸權」等等用詞。對「意識型態」的負面態度大致上可以分為兩類,第一類與威權統治時代有關,一方面,意識型態等同於在位者及集團的支配性思維,嘗試影響及操控民眾的思維。其中牽涉非常嚴重的反共思想灌輸,政治上的對立與思想上的對立相輔相成,所謂的左派思想長期被汙名化,左派活動被打壓,左派人士被迫害。左派反對資本主義,但左派不必然信奉共產主義。另一方面,意識型態亦意味著衝突,政治發展以爭取民主化及獨立為主要訴求,反對統治集團的團體亦慢慢衍生一種與統治集團對立的意識型態,因而激發衝突。不管是在操控性上及在衝突面上,大家都是反感的,這種情緒上的負面態度忽略了一個重要的差別,亦即是「意識型態」這個概念本身並不等同於個別集團的意識型態,又或者是不同意識型態之間的衝突。

  關於意識型態的討論在當代全球化過程中會更顯複雜,慣常遇到的資本主義、自由主義、社會主義、共產主義都不能再涵括世界範圍內的意識型態爭議,故有所謂的現實主義、社群主義、國際主義或大同主義等等之區分,一時間令人眼花繚亂。然而,意識型態做為一種歸納思想的標籤是具有相當大的功用,只要避免濫用,透過仔細分析是可以獲得很大啟發的。在蘇聯共產陣營解體及中共放棄社會主義理想後,踏入二十一世紀的全球化確定由資本主義主導,美國帝國式及中國霸權式兩種資本主義之間的競逐無助於在「落後」地區改善貧窮、飢餓以及缺乏人生指望等問題,而在「發達」地區貧富差距擴大的背後是造成一波又一波經濟泡沫的金融資本過度擴張,未來有可能由於無止境的膨脹而發生一次終極泡沫爆破,引致全球經濟冰河期,人類一同進入共慘世界。

  在全球化時代下,國家、區域及全球範圍的權力分配受到經濟因素影響而出現重大改變,管治模式與型態亦隨之從統治演進到治理。本書是受到2009年金融大海嘯到後來的歐債危機所啟發,認定在以目前貨幣制度為背景的全球金融資本主義所主導的全球化下,人類前景是十分悲觀的。書中帶出的一個訊息是前景雖悲觀但卻必須積極以對,透過反省全球化現象去思索如何處理全球資本主義所帶來的跟民主、正義及發展相關之治理問題,鼓勵大家以儘管只能悲觀但卻反而要非常積極的態度延緩共慘世界的到來。為此便以近年最積極思考全球未來發展的大同主義論為基礎,探索如何建構全球良治理論,並試圖凸顯其做為改良主義之侷限及困境。

  本書得以出版必須感謝顧忠華老師及開學出版社同仁們的支持、協助及鼓勵。承蒙蔡英文、鄭秀玲、戴華、謝世民、曾國祥、蔡群立、孔誥烽、葉浩多位老師此書推薦,特此致謝。書中第二章的部分內容曾發表於《思想》期刊第十一期。此書的大部分內容屬於科技部(前國科會)補助的成果,特此銘謝。
 
梁文韜
台南市
2016年2月14日
 

詳細資料

  • ISBN:9789869255837
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

〈第二章  後全球資本主義的消極共產社會 〉

Piketty跟一般抱有改良主義思維的經濟學家的共同想法是,當不平等到了極端的地步,對成長是無助的,而讓中產階級擁有相當得體的國家財富對成長不是壞事,他主張的對策是令先進國家進行財富再配置,美國可以將其財產稅制改為累進稅,並強調針對富人徵稅不是要摧毀富人的財富而是要增加底層及中產階級的財富。對新自由主義者而言,這其實是福利主義思維的變種,因為若要成長不是靠政府公家從富人的口袋拿走一些錢去花費,而是由私人從商業利益出發去投資生產並賺取更多的收益,這樣不單經濟會成長,國家財富才可繼續累積。傳統新自由主義經濟家相信收入不平等能帶動成長,主要有兩方面的原因,一方面,成長要靠投資,收入不平等令儲蓄率提高,因為富人比較會也比較能儲蓄,這會促進投資;另方面,對於新產品的消費,高收入階層的需求會比低收入階層要高。對於這種說法的批評是,社會財富兩極化長遠來說令消費不振,反而不利成長。

這種爭辯的前提必須修定,由於金融資本對所謂經濟繁榮的貢獻愈來愈大,經濟發展的動力不再集中在生產與消費的增加之上。理論上來說,假設在一個封閉的經濟體中金融資本不變,經濟學家可以找到不平等的最適點,可以最有效地促進成長。簡單來說,即使國家財富配置從富豪轉移到中產階級或低層人士,也不必然會帶來更好的所謂「經濟成長」。據此而論,訴諸成長做為資源或其它益品再配置以降低不平等程度之理據並不夠說服力。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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