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內容簡介
欲望要適度。人的一生會有功名利祿等形形色色的追求。一個人如果太貪心，容易沉溺於花天酒地，被無謂的名利所羈絆，被無情的世俗所困擾。想要過得簡單輕鬆，就必須淡看名利，追求平淡的生活。「世人只知道擁有名聲地位是令人快樂的事，卻不知道沒有名聲地位的快樂才是真正的快樂；世人只知道挨餓受凍是令人憂慮的事情，卻不知道不愁吃不愁穿但精神上有某種痛苦才是真正的痛苦。」所以說追求要適度。
選擇要適度。人生難免有起伏，走在人生的十字路口，懂得進退得當，審時度勢，才可以做出明智選擇。如果總是優柔寡斷，徘徊不定，遲遲難下定論，機會便會擦肩而過。機不可失，時不再來，即使扼腕嘆惜也無濟於事。魚和熊掌不能兼得，任何事情必須有所捨棄。聰明人會根據個人喜好當機立斷，果斷抉擇，所以捨棄要適度。
交友要適度。一個人的事業能否成功，除了持之以恆的努力外，周圍人脈的力量也發揮意想不到的作用。所以為了事業，多結交有識之士，會有非同小可的影響。然人與人之間，並不是見面就是朋友，有些是酒肉朋友，狐群狗黨；有些是為了私利才來往，達到目的後便六親不認。知人知面不知心，畫人畫虎難畫骨，所以交友要適度。
捨得要適度。老子《道德經》說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」面對林林總總的誘惑，很多人迷失了方向，將寶貴的時間浪費在無謂的追求上；很多人背上了沉重的包袱，讓年輕的人生承擔了過多的責任。只有審時度勢後糾正方向，深思熟慮後卸下包袱，才能擁有沒有包袱後的輕鬆自在，享受先前難得的快樂，所以選擇要適度。
本書特色
有句成語叫「過猶不及」，是指事情做得超過或不足都不適當，凡事恰當適中即可；還有句成語叫「適可而止」，是說到了適當的程度就停止，不再繼續下去。這兩句成語都是在說同一個意思，做事要有「度」。
凡事有度，才有衡量和制約的標準。
懶惰亦是一種姿態。一個懶惰的成功者，懂得用適度的勤奮獲取最大的幸福。《懶人也能成功》是革新工作觀的一本奇書。
《懶人也能成功》幽默又睿智，凡是捧起過這本書認真讀過的人，唯有感歎：我要是早看到這本書就好了！即便在一個宣揚“努力才有回報”的社會，你仍然可以通過輕鬆工作獲得成功。在這本影響了無數人的書中指出：嘗試過“慢生活”，創造更多真正生活的時間；正確看待金錢，不要陷入錢眼；專注於最重要的事情，摒棄事事追求完美的做法；放棄穩打穩紮的觀念，關注每一次機會；簡化生活，而不要把生活複雜化。
作者簡介
黃旭成
大學中文系畢業，酷愛文學寫作和翻譯�作，曾在文化公司任職翻譯多年，並筆耕不輟，投身於文化事業，堅持從事文字創作工作，幾家媒體專欄撰稿人。愛好旅遊、交友、閱讀，在人生勵志與智慧啟迪方面深有研究，著有多部文學作品與勵志書籍。
詳細資料
- ISBN：9789866307690
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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三國中後期，諸葛亮率兵開始蜀漢北伐大業，而在這之前諸葛亮為保後方無憂，派遣馬謖至街亭固守。街亭當時可是蜀國要道，在關羽落敗丟失了荊州之後，就只有守住街亭才能使得北伐過程中沒有後顧之憂，而馬謖原本絕對是能勝任這一職務的。 然而，無論是《三國演義》還是實時中，馬謖都因為麻痹大意而失了街亭，直接後果就是讓蜀國進無可攻，退無可守，若不是諸葛亮後來用空城計嚇退了司馬懿的軍隊，蜀漢政權可能在那個時候就結束了。 ... 對於大意失街亭的馬謖，諸葛亮雖然有所不忍，但還是不得不斬首馬謖以示軍威。然而，卻有人提出質疑，諸葛亮不應該斬首馬謖，馬謖是諸葛亮玩弄權術的犧牲品。 ... 首先，正史上馬謖並沒有向諸葛亮立軍令狀，所以諸葛亮並不是因為馬謖違反了軍令狀而不得不斬，其實是有迴轉餘地的。而且，街亭失守其實不全是馬謖判斷的失誤，當時的雙方大軍實力還是有一定差距的，就算馬謖在大道上布置防線也不一定防禦的住曹魏大軍的攻勢。諸如此類原因可以看得出街亭失守不全是馬謖沒有按照諸葛亮的意圖行事，但是諸葛亮卻沒有顧及這些，還是選擇了斬首馬謖。 因此，便有人猜測是諸葛亮想要暗地裡處死馬謖。 ... 其實這種想法是片面的，馬謖雖然不是因為軍令狀的原因非斬不可，但是也是另有原因所在。 首先從動機來看，很多人懷疑的是諸葛亮擔憂馬謖的才華，而馬謖又有一些地方冒犯到了諸葛亮，諸葛亮這才用計除掉了馬謖。實際上大可不必如此妖魔化諸葛亮。雖然他神機妙算，似乎事事都在他的意料之內，但是他對於漢室的忠心卻是天地可鑑的。 從劉備去世，蜀漢勢頹，他依舊全心全意輔佐二代漢室，甚至還臨終前將這份意志傳承給了姜維，可謂是絕無二心。而丟失街亭意味著什麼，意味著蜀漢北伐的可能性無限下降，一旦是出兵就很容易被曹魏大軍側翼牽制，作為提出北伐計劃的諸葛亮是絕對不希望這種情形出現的。 ... 所以，諸葛亮對於防守街亭是勢在必得的。由此可見，諸葛亮不但不可能對馬謖懷著必殺之心，更是對他十分信任的表現。而且諸葛亮與馬謖的關係也非同一般，馬謖乃是諸葛亮好友馬良的弟弟，喜好兵法軍略，常常與諸葛亮闊論行兵之法，深得諸葛亮寵信。 ... 劉備在臨死前曾經對諸葛亮說不要過於聽信於馬謖，意思大概是：馬謖雖然在軍事方面的見解天高海闊，但是實際上很多都是誇誇而談。但是諸葛亮卻不以為意，還是很重視馬謖，最後在街亭一役暴露了馬謖在軍事方面的欠缺，被曹魏大軍圍困在了山上，最終導致了街亭的失守。 ... 那麼諸葛亮斬馬謖，是因為察覺了自己的失策，派遣了對敵經驗不足的馬謖去守街亭，而不是老將趙雲或者馬超，導致了街亭失守如此重大的錯誤。為了掩蓋自己的考慮不周，才選擇斬首馬謖的呢？ 其實這也把諸葛亮的氣度看的太小了，作為一國的丞相，諸葛亮從來沒有為了一己私利掩飾錯誤而濫殺無辜過，這才是之後的蜀國臣子無不對諸葛亮極為信服的原因。就連在北伐過程收服的敵將姜維，也折服於諸葛亮對於漢室的忠貞之上，繼承了他的遺志的姜維也對蜀國一直不離不棄。之所以斬馬謖，還有另一個至關重要的原因。 ... 在戰場之上，無論是將軍還是士兵，都要做到令行禁止。軍中還有許多大忌，而馬謖正是犯了大忌。他在蜀軍被圍山上，物資缺乏導致軍心渙散的時候，沒有正確的引導將士們，更沒有做出什麼排兵部署來打破這樣的現狀。 ... 更為致命的一點，讓諸葛亮就算再深的交情也要忍痛斬馬謖的原因，是他在蜀國軍隊處境有所迴轉之後，因為害怕諸葛亮的責罰，選擇了臨陣脫逃。而在戰場之上，逃兵從來都是最可恥，最不被待見的，一旦發現了更是殺頭的大罪。其餘將領在兵敗之時做出了正確的舉措，牽制了曹軍，諸葛亮甚至還有所嘉獎。 ... 《三國志·向朗傳》中記載，馬謖在兵敗街亭之後，逃到了向朗這裡，向朗也是明知馬謖是逃兵卻選擇包庇他。諸葛亮自然為之震怒，就連包庇他的向朗也遭受牽連，被罷免了官職。由此可見，諸葛亮斬馬謖的原因更多是在於他在戰場上當了逃兵，而非是一己私利。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/b3ejoj9.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010511558
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