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內容簡介
國家和市民社會的關係為何？現代社會中哪些制度真正在施展權力？在這本教材新作裡，Keith Faulks介紹當代政治社會學對其核心概念的論辯和不同方法論之取角時，扣緊了這些問題予以處理。其中重要與主題性的議題包括了全球化、新社會運動的崛起、新自由主義、公民身分、政治文化和政治參與，作者並沿著重要的社會學家如Giddens、Beck和Etzioni的批評對這些課題加以探索。
本書特色
本書是對於現代世界正在發生的政治和社會性質，其重要過程轉變的絕佳介紹。通篇關注焦點考量到了學生閱讀時要有的清晰、易讀和需求：運用話框與圖表使核心的事實和形象更加醒目，亦包括以延伸閱讀的引介來鼓舞讀者對此一令人著迷的主題進行更深入的探討，適合作為大學相關課程的入門指引教材。
作者簡介
齊斯．佛克 Keith Faulks
目前是英國中蘭開夏大學（the University of Central Lancashire）教育與社會科學系研究主任、公民身分高級講座和政治學召集人。他的教學領域包括政治學理論、英國政治和政治社會學等。除本書外，Keith Faulks還著有《當代英國的公民身分》（Citizenship in Modern Britain; Edinburgh University Press, 1998）與 《公民身分》（Citizenship; Routledge, 2000）（巨流，2003）等著作。
譯者簡介
包淳亮
國立政治大學東亞研究所博士
現任中國科技大學通識教育中心助理教授
負責本書導論、一至五章及延伸閱讀引導（chapter 1-5）翻譯
張國城
國立台灣大學政治系國際關係和會計系雙學位、三民主義研究所碩士
會計師高考及格
美國芝加哥大學國際關係碩士、美國威斯康辛大學政治學博士班肄業
負責本書六至十章、結論及延伸閱讀引導（chapter 6-10）翻譯
目錄
謝詞
略語表
導論 001
第一篇 政治社會學的基礎 009
第一章 政治社會學的途徑與基本觀念 011
行為主義途徑的限制 012
權力的性質 014
國家的問題 020
現代國家的特徵：持續與創新 027
結語 032
第二章 國家與市民社會的古典理論 033
馬克思主義的挑戰：國家作為階級統治的表徵 034
精英理論：國家是精英統治的軀殼 041
多元主義：自由主義的復興？ 047
反思國家權力 050
結語 053
第二篇 國家面臨的挑戰 055
第三章 全球化 057
全球化的幾種理論 059
對激進全球化理論的批判 064
結語 075
第四章 新自由主義 077
新自由主義概要 078
新自由主義在非洲的實踐 083
新自由主義與治理問題 090
結語 092
第五章 新社會運動 095
新社會運動的論點 095
對新社會運動理論的批評 104
新社會運動的重要性 110
結語 113
第三篇 市民社會的挑戰 115
第六章 政治文化 117
政治文化的概念 118
從公民文化到文化矛盾 124
1990年代的政治文化：新的失序？ 127
政治文化和治理 136
結語 138
第七章 公民身分 139
理論化公民身分的發展 140
自由主義公民身分的限制 150
結語 156
第八章 政治參與 159
政治參與的理論 160
對參與理論的評估 163
自由民主國家中的政治參與 165
強化政治參與 172
結語 178
第四篇 治理的再思考 181
第九章 當代國家與市民社會的理論 183
後現代轉向 184
回到未來：重啟保守主義？ 186
左派的再思考 195
激進多元主義：朝向理論的匯聚？ 202
結語 207
第十章 全球治理 209
國際關係理論與全球風險 210
邁向全球治理 217
從自由民主到世界民主 229
結語 232
結論 235
延伸閱讀引導 241
參考書目 249
索引 265
詳細資料
- ISBN：9789577322449
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
我們在影視古裝劇里經常會看到古代的女人懷孕都不說懷孕，說是「身懷六甲」。那麼大家有沒有想過，為什麼是身懷六甲？ ... 「六甲」的意思很明確，就是說六十甲子中的「甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅」這六個以「甲」字開頭的甲子。 據考證，「身懷六甲」的說法源自於道教的「房中術」，認為「六甲」是上天創造萬物的，也是婦女最易受孕的日子，用於人們求子之時說的祝福之語，隨著社會的發展及語言的演變，漸漸成為專指「懷孕的婦女」。 《六甲貫胎書》中指的六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為「身懷六甲」。 六甲的來源為「天干」，十天干分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥，其中兩者最小公倍數為60，因此天干地支搭配以（時辰）唯一周期。《隋書經籍志三》中的《六甲貫胎書》中說女子身懷胎兒，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是老天爺創造萬物的日子，這個日子象徵著生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以稱女子懷孕為身懷六甲。 六甲是十天乾和十二地支搭配組合而成的60個基本單位，古人用來計時的。其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬為10個干支，以甲作首，簡稱六甲也叫「六十花甲」。一個人一生也就能度過一個花甲子，也就是只有一個60年。古人一般活不到60歲就over了，能活到12甲也就是120歲的很少很少。所以古人也就用六甲來形容一個人的一輩子。六甲理所當然的就是代表一個生命周期，也就把六甲當做是一個生命。 另外，關於六甲的解釋還有另一種說法，身懷六甲就是身懷一個人。其中，甲在陰陽五行代表陽木，陽是實體，木則本性成長，因此甲放在這裡簡單的解釋就是一個正在成長的實體。 六甲說的就是甲寅-木神，為骨；甲申-金神，為齒爪；甲戌-土神，為肌肉；甲辰-風神，為氣息；甲午-火神，為溫暖；甲子-水神，為淵澤。又木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/5j86zz2.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010434108
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